পোস্ট বার দেখা হয়েছে
"মাতৃ আরাধনা"
ড:বিরাজলক্ষ্মী ঘোষ
মধু কৈটভবিধ্বংসি বিধাতৃবরদে নম:।রূপং দেহি জয়ং দেহি যশ দেহিদ্বিষো জহি।।
হাওড়া সালকিয়ার প্রাচীন পরিবার গুলির অন্যতম ঘোষ পরিবার।এই পরিবার এর আদি পুরুষ স্বর্গীয় শ্রী রামসুন্দর ঘোষ 1860 সনে হুগলীর আগাই গ্রাম থেকে ব্যাবসার উদ্দেশ্যে শালিখা আসেন।তখন এই নামই প্রচলিত ছিল।পশ্চিমবঙ্গের প্রাচীন জেলা গুলির মধ্যে হুগলী ছিল অন্যতম। স্বর্গীয় শ্রী রামসুন্দর ঘোষ এর পূর্বপুরুষ গণ হুগলী জেলার বাসিন্দা ছিলেন।যাইহোক রামসুন্দর পুত্র স্বর্গীয় শ্রী উত্তম চরণ ঘোষ ছিলেন তুখোড় ব্যবসায়ী।তিনি নিজ গুনে ব্যাবসার শ্রী বৃদ্ধি করেন এবং প্রায় ছয় বিঘা জমির উপর নিজের বসত বাড়ি ও কাছারী বাড়ি নির্মাণ করেন।দুটি বাড়ির আজও সমহিমায় দন্ডায় মান।একটির প্রবেশ পথ উত্তম ঘোষ লেন।যেটি পূর্বে কাছারী বাড়ি হিসাবে ব্যবহার হতো ব্যবসার কাজে।এই পাড়া টি তাঁর নামেই নামাঙ্কিত।অপর টি যেটি বসত বাড়ি বা ঠাকুর বাড়ি অর্থাৎ যেখানে দুর্গা দালান ও নাট মন্দির অবস্থিত তার প্রবেশ পথ বেনারস রোড।
স্বর্গীয় শ্রী উত্তম চরণ ঘোষ এর তিন পুত্র।মধ্যম পুত্র শ্রী কানাইলাল ঘোষ ছোটো বেলা থেকেই মূর্তি তৈরি করতে পারতেন নিপুণ হস্তে। শোনা যায় তারই বদান্যতায় 1884 সনে শুরু হয় মাতৃ আরাধনা।
প্রসঙ্গত: উল্লেখ্য যে উত্তম পুত্র গৌর হরি ঘোষ যিনি কানাইলাল ঘোষ এর কনিষ্ঠ ভ্রাতা ছিলেন তার সঙ্গে বেলুড় মঠের বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল।এছাড়াও স্বামী অভেদানন্দ যখন বেলুড় মঠের সংস্রব ত্যাগ করেন তখন তিনি এই ঘোষ বাড়িতেই এসে আশ্রয় নেন এবং তাঁরই বদান্যতায় এখানে রামকৃষ্ণ আশ্রম প্রতিষ্ঠিত হয়।তাঁরই হাতে দীক্ষা নেন সুধন্য মুখার্জি (চিৎসরূপানন্দ স্বামী) এবং জানকীনাথ বন্দোপাধ্যায়।এই জানকী বাবুই ছিলেন পরিবারের আধ্যাত্মিক গুরু।সেই কারণেই দুর্গা পূজা শুরু হয় বিশুদ্ধ সিদ্ধান্ত মতে এবং শাক্ত নিয়মানুসারে।
১.কদলী বা রম্ভা: কদলি গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী ব্রহ্মাণী।
২.কচু: কচুগাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী কালিকা।
৩.হরিদ্রা : হলুদ গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী উমা।
৪.জয়ন্তী: জয়ন্তী গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী কার্তিকি।
৫ .বিল্ব :বেল গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী শিবা।
৬.দাড়িম্ব : এই গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী রক্ত দন্তিকা।
৭.অশোক : অশোক গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী শোকরহিতা।
৮. মান:এই গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী চামুণ্ডা।
৯.ধান:গাছের অধিষ্ঠাত্রী দেবী লক্ষী।
অষ্টমীর দিন অপরাজিতা,বেল, বকুল,কুদ ও জবা ফুল সহযোগে পূজা করার বিশেষ নিয়ম প্রচলিত।এছাড়া প্রতিদিন থাকে শিউলি ফুল।অষ্টমী পুজো সমাপ্ত হলে অষ্টমী ও নবমীর সন্ধিক্ষণে শুরু হয় সন্ধি পুজো।এই পুজোয় থাকে কিছু বিশেষ উপাচার।
এই দিন কুড়ি কেজি ওজনের চালের ভোগ দেওয়া হয় তার ওপর দেওয়া হয় একটি রাজ নাড়ু। মাকে সোনার নথ ও রূপার নোয়া দেওয়া হয় নতুন বস্ত্রের সঙ্গে।একশো আট
পদ্ম ও একশো আট প্রদীপ সহযোগে দেবীর আরাধনা করা হয়। পুজো শেষে ব্রাহ্মণ কে দান করা হয়। প্রাচীন প্রথা অনুযায়ী গুরু বাড়িতে বাসন শয্যা দান করার প্রথা প্রচলিত।পূর্বে সন্ধী পুজো শুরু হবার পাঁচ মিনিট পূর্বে বাড়ির কামান দাগা হতো।এবং সন্ধি পুজো শুরু হবার সময় আবার দাগা হতো।এতে এলকাবাসী বুঝতেন পারতেন যে পুজো শুরু হবার সময় এসেছে এবং সকলে যোগ দিতেন।
সন্ধি পুজো শেষ হবার পর যে অনুষ্ঠানটি হয় সেটি হলো বলি।তবে ঘোষ বাড়ির সদস্যরা হিংস পন্থায় বিশ্বাসী নন।তাই এখানে অহিংস বলির জন্য ব্যাবহার করা হয় চালকুমড়া,আখ ও আদা।শোনা যায় মা এসময় চামুণ্ডা রূপ ধরেন এবং সেই কারণে মার আসন থেকে বলির স্থান পর্যন্ত পথ শূন্য করে রাখা হয়। যাতে মা বলি গ্রহণ করতে পারেন।বলির পর নবমীর পুজো শুরু হয়।নবমীর পুজো শেষে হোম ও পুজো উদযাপন হয়।
পুজোর প্রতিদিন মাকে নিরামিষ ভোগ নিবেদন করা হয়।লুচি ভাজা মিষ্টি নৈবেদ্য সহ ভোগ নিবেদন করা হয়।বাড়িতে কেবল মাত্র অষ্টমী বাদে সব দিন আমিষ খাবার প্রথা প্রচলিত।নবমীর পুজো শেষে বাইরের অতিথি দের খাওয়াবার নিয়ম আছে।শোনা যায় পূর্বে পাঁঠার মাংস সহ মহা ভোজ প্রচলিত ছিল।
মাতলো রে ভুবন..
বাজলো তোমার আলোর বেনু ।।
1 মন্তব্যসমূহ
উত্তরমুছুনবাহ্ , খুব ভালো লাগলো জেনে
লেখাও খুব ভালো